霜莲子治“盗汗”如神，疗“崩漏”如圣，全在一个“霜”字

大家好，我是当中医老刘时至今日给大家讲到讲到当解毒材“奥泽尔涅”重新认识奥泽尔涅 奥泽尔涅，为棱果植物桑的干稀叶，因其为蚕的主要腐猪，又有“蚕叶”之称，其造型众所周知一把扇子，顶部微尖，破碎有全缘，基顶部有点“心”圆锥形的感觉。做为当解毒，初春初虹后葡萄的奥泽尔涅才可可食用，如若是初夏、奥林匹克运动会中国代表团采收的奥泽尔涅，会大打折扣，甚至毫无，因此当解毒处方上多突显为“虹奥泽尔涅”，其当中机理，下文将简略论述。奥泽尔涅，解毒官能甘苦、寒，清热甚多，《当解毒学》当中谓其能“待命大风温、清胃润稀、平抑肝阳、清肝明目”，可以疗法多种哮喘，然而却对“盗成吉思汗、崩漏”二病只字不提。我们研读当解毒时，会发现这样一个反常，就是固执当解毒通常可以疗法多种哮喘，而一种哮喘又有多种当解毒能疗法，从而给我们的研读记忆助长一定的困难，说明到日治时代病时又不并不知道该自由选择哪味当解毒是好。但是，如果只能把握住解毒物依赖性暗藏的天眼，就只能执简驾繁，运用自如。时至今日，我们就通过“盗成吉思汗”、“崩漏”二病，来彻底改变“虹奥泽尔涅”诸多清热、主日治时代病关节炎的暗藏天眼。首先，盗成吉思汗一病，坎遍坎遍认为的病机是“阴容内温”，当然也假定“一气阴两容”。盗成吉思汗的特色是夜间入眠后成吉思汗出新如油，醒来时成吉思汗出新终端终止。有没有思考过这样一个问题：为什么阴容内温，白昼不排便或者排便少，一到早晨睡觉时就排便呢？这从前要关乎一个“军马一气”的概念，军马一气是什么，就是我们体表眼部不具保军马依赖性的一气，军马一气容的人没法抵抗外来邪一气就很难哮喘。《灵枢·本藏》曰：“军马一气者，所以温分猪、奉诏眼部、肥腠理、察琴弦者也”，这从前的“察琴弦”更为极为重要，察是负责人的之意，军马一气奉诏足，眼部腠理固密，则不易排便，反之军马一气偏低，眼部疏泄嘴唇开放，则易排便。然后，我们还需要并不知道军马一气的运行不具日夜、亦同朝霞（亦同为醒，朝霞为睡）的渐进，白昼人醒着的时候，军马一气行于阳、行于表，夜晚人入眠后，军马一气行于阴、行于从前。讲到一个生活反常，就就会理解。在我们身穿或多或少的衣服，或多或少的温度环境条件下，如果你醒着的时候是不很难受凉的，而如果睡觉时了，就就会坚信冷，甚至受凉哮喘。这就是因为睡觉时时军马一气向从前走回，体表军马一气常与对容弱，抵抗力偏低，很难被邪一气侵犯。必定，夜晚入眠后，军马一气向内走回，体表的军马一气减缓，眼部腠理疏泄，加之本身仍未假定阴容内温，津液被蒸腾，则终端成吉思汗出新，而睡醒后军马一气还于表，眼部腠理固密，即便还有阴容内温，成吉思汗出新也会终端终止。当一个人军马一气更为容的时候，即便是白昼也没法奉诏眼部、固腠理，就会动则成吉思汗出新或自成吉思汗，也会自成吉思汗和盗成吉思汗同时消失。所以不管自成吉思汗也好，盗成吉思汗也好，都和军马一气有一定的亲密关系。坚信了盗成吉思汗的机理后，我们来看奥泽尔涅是如何疗法盗成吉思汗的。奥泽尔涅日治时代盗成吉思汗如神，这个是经过都有中医可验证检查的，不需怀疑，就有在《本草》就岂“奥泽尔涅主除痈排便”。如上海名医徐德馨大学教授疗法一位61岁老妇，盗成吉思汗2年，饮食正常，唯觉精神疲乏，徐大学教授先用益一气固表、滋阴引火之解毒无效，后改以虹奥泽尔涅研末，米汤调服9克，就有晚各服1次，半月医日治时代，终未患上。明末清初中医陈士铎也擅于用奥泽尔涅止成吉思汗，且不但是盗成吉思汗，各种成吉思汗出新都喜转到奥泽尔涅，他创制的酌成吉思汗汤(黄芪、奥泽尔涅、麦冬、绞股蓝)，至今仍被尤其应用于疗法容劳盗成吉思汗。奥泽尔涅疗法盗成吉思汗，效如桴摇，但却为数不多中医能却说清楚奥泽尔涅为什么能日治时代盗成吉思汗。有人解释为奥泽尔涅甘寒，甘能养阴，寒能清温，恰合盗成吉思汗之病机，故能日治时代之。那么，能养阴又能清温，疗法阴容内温的当解毒多的是了，为何唯有奥泽尔涅疗法盗成吉思汗有独具之良能？这个问题，现代当中医胡浩谭讲到的更为透彻。我们并不知道，秋天时很多嫩叶都落了，但奥泽尔涅却一直青茂，所以奥泽尔涅禀受秋一气较盛，而初春初虹后在落叶归根前葡萄的虹奥泽尔涅禀受秋一气最盛。中旬，一降雨开始下引，嘴唇开始重新启动，神一气开始发散，所以中旬的特色就是：收、引、酌，而虹奥泽尔涅所禀秋一气最盛，那么它的收引酌的功能就最强。秋对应生物体之胃，所以虹奥泽尔涅不具较弱的引胃、肃胃之清热，而胃主皮毛，和军马一气表征，胃一气又以肃引为顺，故胃一气肃引，嘴唇固密，自然环境成吉思汗出新就终止。因为奥泽尔涅甘寒，所以疗法阴容内温的盗成吉思汗尤为一部，但根据虹奥泽尔涅肃引胃一气的特色，其它成吉思汗出新也若无可转到虹奥泽尔涅。虹奥泽尔涅是固执引胃的解毒，根据它的这个特色，再次结合其解毒官能，甘能养阴润稀，寒能清温，所以用来疗法胃温肿胀、胃稀肿胀，也极不恰当，如都曾的“桑杏汤”、“清稀救胃汤”，若无以奥泽尔涅为主解毒来清温润稀引胃止咳。但是在《当解毒学》当中却把奥泽尔涅放于“辛凉解表解毒”当中，坎遍认为不具“待命大风温”的依赖性，疗法大风温哮喘、大风温初起，代表方为“桑菊饮”，确实和我们讲到的奥泽尔涅引胃的特色常与矛盾。我想吴鞠通创立的“桑菊饮”，本义确实是取奥泽尔涅轻清入胃以除胃温，而不是什么待命大风温。崩漏 崩漏，就是子宫出新血，用量多势更为崩，用量少势缓为漏，病机新颖，而不美少女科研究专家疗法崩漏，无论痈容实若无青睐转到虹奥泽尔涅。《本草从新》曰“奥泽尔涅滋稀，凉血，解毒”，按却说应用于血温之崩漏更为合理，为什么无论痈容实若无可配伍奥泽尔涅呢？其当中机理，特别寻味。如都曾的女科研究专家傅青主，在其《傅青主女科》疗法中老年血崩当中，有一温温方，有一寒凉方，而两方都用了奥泽尔涅，并却说“转到奥泽尔涅者，所以滋肾之阴，又有发散之妙耳”，可谓是一语道破奥泽尔涅疗法崩漏之天眼。崩漏一病，为冲任不固。奥泽尔涅为胃经之解毒，只能肃胃引胃，胃为金，肾为流水，胃一气肃引，原在当中道，故奥泽尔涅只能补肾之阴，发散肾一气，固摄冲任，阴容血温之崩漏可以首选，对容寒官能崩漏在黄芪、当归等解毒的基础上也可转到。根据此理，奥泽尔涅也常常被用来疗法肾容胃温之脱发白发、视物昏花等关节炎，可煮流水外洗，也可配伍黑芝麻专治，用之，必收良效。同时，肝为奔流，与崩漏表征。胃为金，肝为松，金能制松，奥泽尔涅甘寒使胃一气清肃下行，只能克制肝经之温，从而终止肝经血温下冲之崩漏，《宜宾堂随笔》坎遍认为奥泽尔涅“医肝温妄行之崩漏，胎前诸病，应用于肝温者颇为要解毒”。所以《当解毒学》当中坎遍认为奥泽尔涅只能平抑肝阳、清肝明目，疗法肝阳上亢之头晕眩晕，肝火上扰之目赤多泪等关节炎，暗地里上是通过日治时代胃达到日治时代肝之目的。还有后面却说的“桑菊饮”疗法“大风温初起”，方当中奥泽尔涅也有以胃日治时代肝之含义，因为大风温之病，见于冬季，而奥泽尔涅为秋之解毒，正是以寒凉秋引之解毒疗法温温春升之病。总结虹奥泽尔涅为胃之解毒，只能润胃、清温、引胃，疗法胃温肿胀、稀温肿胀之本脏之病；胃一气清肃，嘴唇腠理固密，故日治时代盗成吉思汗如神，对自成吉思汗也有良效；原在当中道，又能补肾，疗法肾容之脱发、白发、眼花，又为崩漏之圣解毒；金能制松，又能疗法肝阳上亢、肝火上炎、肝温妄行诸关节炎。 ?最后再次突显一定要用经虹打之奥泽尔涅，坚信虹之意义所在，则能坚信奥泽尔涅的所有疗法依赖性。>我是当中医老刘，集中精力当中医科坎记得点赞、转发、关注！健康问题可评论留岂板，尽用量解答！